Часто те, що визначає річ як хорошу чи погану — це її інтенсивність. Усе надмірне є шкідливим, і амбітність не є винятком. Ми могли б визначити амбітність як палке прагнення досягти певної мети, досягти успіху.

Ми можемо мати велике бажання бути успішними у своїй кар’єрі та в особистому виборі, наприклад, у стосунках і сім’ї. Амбітність може бути чеснотою, якщо її правильно плекати.

Приклад Авраама

Бог сказав Авраамові:

«І Я зроблю тебе великим народом, і благословлю тебе, і звеличу ймення твоє». (Буття 12:2)

Авраам описаний у Біблії як видатний чоловік віри (Євреїв 11:8, 17). Бог не спонукав його бути амбітним, обіцяючи зробити його великим народом і звеличити його ім’я. Бог проголошував Свій намір благословити людство через Авраама — мету, яка виходила далеко за межі простих людських амбіцій (Галатів 3:14).

У своїй відданості Богові Авраам залишив очевидно процвітаючий і комфортний спосіб життя в Урі (Буття 11:31). Пізніше, заради миру, Авраам добровільно вирішив не використовувати свою владу та авторитет, запропонувавши своєму племіннику Лоту найкращу частину землі для проживання (Буття 13:8-9).

Ніщо в біблійній розповіді не вказує на те, що Авраам був амбітною людиною. Навпаки, саме його віра, послух і смиренність зробили його приємним Богові як справжнього «друга» (Ісаї 41:8).

Амбітність також визначається як сильне бажання соціального становища, слави чи влади. У давні часи цар Соломон мав суспільне становище, славу і владу, на додачу до величезних багатств (Екклезіаст 2:3-9).

Цікаво, однак, що спочатку він не виявляв інтенсивного бажання до цих речей. Коли Соломон успадкував царство, Бог запропонував йому можливість просити про все, що він забажає. Смиренно Соломон попросив про слухняне серце та необхідну розважливість, щоб керувати обраним Божим народом (1 Царів 3:5-9).

Потенціал із метою

Пізніше, описавши, наскільки великими були його багатство та влада, Соломон проголосив, що «все це — марнота та ловлення вітру, і немає в тому ніякої користи під сонцем» (Екклезіаст 2:11).

Чи сказав Соломон щось про використання людьми свого повного потенціалу? Певним чином, так. Розглянувши свій багатий життєвий досвід, він дійшов висновку:

«Підсумок усього почутого: бійся Бога й чини Його заповіді, бо в цьому вся людина». (Екклезіаст 12:13)

Люди використовують свій повний потенціал не через здобуття соціального статусу, багатства, слави чи влади, а через виконання Божої волі. Різниця між правильною та неправильною амбітністю полягає в нашій меті та мотивації — чи це для Божої слави, чи для нашої власної.

Правда й те, що немає нічого поганого в збалансованому почутті любові до себе. Також не є помилкою мати велике бажання досягати своїх цілей.

Наполеглива праця та скромність

Біблія наказує нам любити ближнього свого, як самих себе (Матвія 22:39). Бажати комфорту та щастя — це природно. Але Святе Письмо також заохочує до наполегливої праці, смиренності та скромності (Приповісті 15:33; Екклезіаст 3:13; Михея 6:8).

Тих, хто чесний, заслуговує на довіру і наполегливо працює, зазвичай помічають, вони знаходять хорошу роботу і здобувають повагу. Безсумнівно, краще йти цим шляхом, ніж маніпулювати іншими задля особистої вигоди чи змагатися за посаду.

Ісус застерігав Своїх слухачів від того, щоб обирати найпочесніше місце на весільному бенкеті. Він радив їм обирати найнижче місце і залишати за господарем право пересадити їх. Чітко пояснюючи цей принцип, Ісус сказав:

«Бо кожен, хто підноситься, буде понижений, а хто понижується, той піднесеться». (Луки 14:7-11)

Біблія вказує на те, що амбітність і гординя пов’язані з людською недосконалістю (Якова 4:5-6). Одного разу апостол Іван виявив амбітність. Його бажання посісти визначне місце було настільки сильним, що він разом із братом самовпевнено попросив Ісуса про надзвичайно важливу посаду в Царстві (Марка 10:37).

Пізніше Іван змінив своє ставлення. Фактично, у своєму третьому листі він використав суворі слова, щоб засудити Діотрефа, який, за його словами, «любить бути першим» (3 Івана 9-10).

Служіння Богу, а не собі

Сьогодні християни серйозно ставляться до слів Ісуса про смиренність, наслідуючи приклад літнього апостола Івана, який навчився уникати схильності до амбітності. Проте, дивлячись на речі реально, необхідно сказати, що самі по собі таланти, здібності, добрі справи та наполеглива праця не гарантують визнання.

Ці якості іноді винагороджуються людьми, а іноді — ні (Приповісті 22:29; Екклезіаст 10:7). У певних випадках менш кваліфіковані люди можуть посідати владні посади, тоді як більш здібні особи не отримують жодного визнання. У цьому недосконалому світі ті, хто здобуває посаду чи владу, не обов’язково є найкваліфікованішими.

Для справжніх християн питання амбітності не становить етичної дилеми. Їхня навчена за Біблією совість допомагає їм уникати нестримних амбіцій. Вони просто прагнуть робити все можливе в будь-якій ситуації на славу Божу і залишають результат у Його руках (1 Коринтян 10:31).

Християни намагаються використовувати весь свій потенціал, щоб боятися Бога і дотримуватися Його заповідей, бо пам’ятають написане:

«Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам додасться». (Матвія 6:33)